하나는 요즘, 내가 이전에 비해, to be liked 되고 싶다는 강박, to be liked 되고 있다는 자부 등에 점점 무심해지는 경향이 있는 것 같아서 요점만 적어 본다. 즉, 무의미하게 감정 노동을 하고 싶지 않다. 요즘은. Daniel 이라고 칭해진 사람은 다니엘 데이 루이스. 역을 맡으면 말 그래도 24시간 그 역할로 산다는.

Clooney, p. 43. “I’m jealous of Daniel. Let’s face it, we all are. I’m jealous of the ability to completely immerse yourself. Because it means you’re willing to not be liked for a period of time. Not just on film,perhaps…It’s part of the acting thing—is you sort of want to be liked.”

C’s friend, Kind, “I will never bring anyone to the house while he’s there. The reason? This is almost pathological: he has to entertain that new person. Even if he doesn’t want to, he will draw that person in with stories, and will entertain him. He could have been working all day, he could have a headache, it doesn’t matter, when he’s at that dinner, he’s got to talk to that person, and make that person…I don’t know whether it’s make that person like him, but he wants to make him feel at home.”

다른 하나는 굉장히 타당한 다음과 같은 anti-intellectualism적 입장. 막상 대학원 있을 때에 내가 저런 발언을 자주 해서 반지식인주의자가 아니냐는 말을 들었는데, 저 말에 다 동의하지만,

여기 실린 내용은 소수자학자에게 악용되는 예.
전체 학부가 30퍼센트가 유태계인 친이스라엘일 수 밖에 없는 콜럼비아대학이, 에드워드 사이드라는 팔레스타인 거성이 사라진 후 떠오르는 팔레스타인계 미국 학자에게 정교수 자리를 주느냐 마느냐 하는 과정에서 생겼던 논란들.
반지성주의냐 엘리트주의냐 그런 문제가 아니라, 역시 언제나 맥락이다.
이 사람이 한 말만 생각한다면 무조건 동의. 그러나...

“I very much dispute the notion that academics cannot function freely and be accountable at the same time. It doesn’t come free, this very special set of privileges they have, and there’s nothing to be said for the abstracted position that they can disdain the public, the students, and only engage with each other. They are financed by the public and are thus accountable in some way to the public. They say, No, only we can judge and evaluate each other’s work. Well, that's not how things work in this country.”